不朽情缘官网Feedback 
电子游戏不朽情缘网址|快播太平洋定制版|散文丨李科：祁阳之石
2023-09-21 17:44:09
浏览次数： 次
返回列表
从2016年11月祁阳石申请国家地理学标志产品成功算起✿★✿，追溯到一千二百多年前的唐代元结✿★✿，以及他和颜真卿所创浯溪摩崖“三绝止✿★✿，祁阳的石文化一直是贯穿着祁阳文化的主线✿★✿。是元结不经意间✿★✿，让祁阳石与浯溪摩崖来个首次文化碰撞✿★✿，从此✿★✿，祁阳的石文化渐现端倪✿★✿。元结走了✿★✿，在浯溪✿★✿，他留下巍峨耸立的千古摩崖石刻《大唐中兴颂》电子游戏不朽情缘网址✿★✿，又让一方方祁阳石砚躺在他的行李箱里✿★✿，顺潇湘之水远走他乡✿★✿。他不知道✿★✿，他在祁阳开创了一个全新的文化时代✿★✿。如果说祁阳石砚是行走在元结包裹里的石文化✿★✿，那么✿★✿，浯溪的摩崖石刻✿★✿，则是由元结和颜真卿镌刻在祁阳脊梁上的一段亘古不动的神话✿★✿。这一动一静之间✿★✿，把祁阳的石文化演绎到骨子里去了✿★✿。
说祁阳石是祁阳的本土石文化一点也不过分✿★✿。同时与之激活的浯溪摩崖石刻✿★✿，则算是“客籍”的石文化了✿★✿。外来的文化带有初萌的眼光✿★✿，但最真实✿★✿，每一方石刻都有一段与祁阳的不朽情缘和故事✿★✿。浯溪摩崖用沉默俯视江面✿★✿，记住投映过的每一个来往者的面孔✿★✿。有意思的是✿★✿，出产祁阳石的祁山在祁阳市之东✿★✿，浯溪摩崖在祁阳市之西✿★✿，与坐落在祁阳市南边✿★✿，天马山脚麓✿★✿，湘江之滨的文昌塔形成一个三角合围之势✿★✿，祁阳市如三角对角线的中点✿★✿，祁阳的文化核心除了石头✿★✿，似乎找不出第二个替代的东西✿★✿，这已不是用厚重来形容了✿★✿。更有意思的是✿★✿，文昌塔竟然也是用石头垒成的✿★✿，是祁阳读书人的图腾✿★✿。旁边的祁阳一中得天独厚✿★✿，人才辈出✿★✿，这应该不是一种刻意安排✿★✿，而是祁阳人对石文化的信仰与诠释✿★✿。祁阳石✿★✿，浯溪摩崖石刻✿★✿，文昌塔无意中构成祁阳文化的全部思想和内涵✿★✿，值得深思✿★✿。
祁阳石掩藏在祁山的层峦叠嶂之间✿★✿，靠缘分才能求得✿★✿。它如待嫁姑娘✿★✿，深藏闺中✿★✿，养成温顺如玉的性情✿★✿，嫁与不嫁✿★✿，它都是祁阳人手心里的宝✿★✿。而浯溪摩崖则与之相反✿★✿，高调突兀✿★✿，暴露于湘水河畔✿★✿，任风侵雨蚀✿★✿，洪流冲刷✿★✿，却依然昂首挺胸✿★✿，泰然自若✿★✿，巍然立于天地之间✿★✿。它们就像一对从书本里走出来的一对“小冤家”✿★✿，一个收敛✿★✿，一个张扬✿★✿；一个阴柔✿★✿，一个阳刚✿★✿；一个小家碧玉✿★✿，一个激情四射✿★✿。它们既对立包容✿★✿，又和谐共生✿★✿。文昌塔出现得比较晚✿★✿，它就像它们的孩子✿★✿，优雅✿★✿，安静✿★✿，书卷气十足✿★✿，而且志存高远✿★✿。立在塔顶✿★✿，阅尽炎凉变迀✿★✿，却处事不惊✿★✿，不知胸藏多少故事✿★✿，心怀多少诗书✿★✿。单它脚下踩着的✿★✿，便是万卷书岩✿★✿，就这寓意✿★✿，祁阳代代英贤快播太平洋定制版✿★✿，也就情理之中了✿★✿。
祁阳石纹理如行水流云✿★✿，根据其特性✿★✿，艺术形式多表现为“画”的内容✿★✿。它经过历朝历代能工巧匠的精雕细琢✿★✿，制成了精致的石砚✿★✿，插屏✿★✿，以及各种摆件✿★✿。它们安静地摆在文人墨客的书房✿★✿，与经史子集为伴✿★✿，诗酒花茶为伍✿★✿，处处散发一种儒雅气质✿★✿。用时间体现自身的价值✿★✿，成为祁阳的一张文化名片✿★✿。浯溪石刻就不同了✿★✿，它多表现为“书”的形式✿★✿，而且走的是文化名人路线✿★✿。从元结的《大唐中兴颂》到清代书画家何绍基的《谈〈中兴颂〉碑有作电子游戏不朽情缘网址✿★✿，用山谷韵》诗刻止✿★✿，皆以名人笔墨的大家风范而奉为经典✿★✿。传统中国的书和画✿★✿，在祁阳的石文化脉络里面✿★✿，既有机的分散✿★✿，又巧妙的融合✿★✿。走得出去的祁阳石砚✿★✿，留得住的浯溪石刻✿★✿。两者形成互补之势✿★✿，这也是祁阳的石文化形成的两种自然而然的文化态度✿★✿。当然这只是它们各有所侧重而已✿★✿。它们的根是一样的✿★✿，自古书画不分家快播太平洋定制版✿★✿。
祁阳石✿★✿，浯溪摩崖✿★✿，文昌塔✿★✿，它们之间已经有了一根纽带✿★✿。在游览浯溪时✿★✿，我经常纳闷✿★✿，浯溪摩崖与陶铸铜像是不是也有一根看不见的纽带呢✿★✿。我想快播太平洋定制版✿★✿，它们应该存在某种关联的东西✿★✿。是不是我们在欣赏摩崖石刻的书法美时✿★✿，没有透过字里行间✿★✿，看到它的另一种本质和内涵？除了文化层✿★✿，或许它还具有那种跟石头一样坚韧✿★✿，又百折不挠的品性✿★✿。是的✿★✿，浯溪摩崖的存在✿★✿，其本身就升华了祁阳的石文化本意✿★✿。自元结命名浯溪后✿★✿，他与好友颜真卿书撰“摩崖三绝”的艺术成就无人超越✿★✿，唯见“三绝”以外的一笔一字✿★✿，把他们的人性发挥到了极致电子游戏不朽情缘网址✿★✿。其实✿★✿，它在向后人隐藏一种强烈的家国情怀和民族大义✿★✿。这种家国情怀✿★✿，民族大义传承千年而愈发激烈✿★✿，彰显祁阳之大美✿★✿。
我们只知道元结是唐代诗人✿★✿，文学家✿★✿。却很少知道他是一个集家国情怀的诗人和文学家✿★✿。据史料✿★✿，唐朝安史之乱时期✿★✿，唐肃宗乾元二年（公元759年）✿★✿，元结向肃宗上奏了《时议》三篇✿★✿，详细陈述了自己对时局的看法及政治主张✿★✿。肃宗看了以后✿★✿，非常高兴✿★✿，授予右金吾兵曹参军✿★✿、摄监察御史✿★✿，出充山南东道节度参谋✿★✿。他在鄂北✿★✿、豫南招募义军✿★✿，泌南高晃等率五千多人归附元结✿★✿，使得史思明不敢南侵✿★✿。上元元年（公元760年）✿★✿，史思明肆意南犯✿★✿，肃宗命元结组织宛✿★✿、叶二地的军队进行抵抗✿★✿。元结屯兵泌阳快播太平洋定制版✿★✿，誓死保全了十五座城池✿★✿，免百姓生灵涂炭之苦✿★✿，成为抗击史思明的有功之臣✿★✿。元结因平叛有功✿★✿，连连升迁✿★✿，声动朝野✿★✿。平定“安史之乱”后✿★✿，元结有感而发✿★✿，写下了《大唐中兴颂》✿★✿，总结了“安史之乱”的历史教训✿★✿，整个颂文无不感慨悲壮✿★✿，并祈福大唐美好的未来✿★✿。但《大唐中兴颂》一直躺在元结的书房✿★✿，他觉得应该找到合适的时机展示出来✿★✿。其时✿★✿，好友颜真卿✿★✿，也受朝廷之命东征西讨✿★✿，与安禄山誓血鏖战✿★✿，其功绩卓越✿★✿，封“颜鲁公”之称号✿★✿。后人评为天下第二行书的“祭侄帖”便是他在行伍中所书✿★✿，是为战死的侄儿颜季平写的祭文✿★✿，民族大义溢于纸上✿★✿。两位老友为国家安宁✿★✿，驰骋疆场✿★✿，舍生忘死✿★✿，何等的英雄气概✿★✿。他们既“文能提笔安天下✿★✿，武能上马定乾坤”✿★✿，又同时背负相同的历史使命✿★✿，经历相同的人生阅历✿★✿，就是现在✿★✿，他们的友谊也是绝无仅有的崇高吧✿★✿。
平息安史之乱后✿★✿，元结结庐浯溪✿★✿。这一日✿★✿，颜真卿受元结之邀来到浯溪做客✿★✿，当时之情景✿★✿，莫非我也在场？我分明看到两老友久经沙场后第一次见面时✿★✿，他们紧紧相拥✿★✿，捶足顿胸✿★✿，却欲言又止✿★✿，忽而喜极而泣✿★✿！此时此景✿★✿，激动万分✿★✿，皆难以言表✿★✿，泪水只得顺湘江之水滔滔而下✿★✿。未经战乱之苦✿★✿，怎知相见来之不易✿★✿！我想✿★✿，当晚元结拿出十年前创作的《大唐中兴颂》时✿★✿，颜真卿是无法拒绝的✿★✿。那是应天地之妙合✿★✿，切时务之民意✿★✿，摩崖三绝应声而出✿★✿。它似乎是历史的必然产物✿★✿，其实它所表达的主题却与历史无关✿★✿。没想到✿★✿，他们这一合作竟成千古绝唱✿★✿。在《大唐中兴颂》后✿★✿，历朝历代竞相模仿✿★✿，刻有宋代的《大宋中兴颂》和明代的《大明中兴颂》✿★✿。但这两篇颂文都是当时的统治阶级按指定的内容书篆上去的✿★✿，意义与《大唐中兴颂》相差甚远✿★✿。《大唐中兴颂》是作者发自肺腑之言✿★✿，字字玑珠✿★✿，句句涵义深远✿★✿，且言真情切✿★✿，其本身的情感出发点和侧重感就有所不同✿★✿。就好像一篇是激扬文字的抒怀散文✿★✿，一篇是官方的说明书✿★✿。
试想一下✿★✿，元颜二人当时的心情该是如何的深沉闷重✿★✿。颜真卿手中的笔恨不得穿透石壁✿★✿，那种筋骨雄健✿★✿，大气磅礴之势✿★✿，跃然摩崖之上✿★✿。清晨的万道阳光一照✿★✿，立着的摩崖✿★✿，平铺的江水✿★✿，一片亮亮堂堂✿★✿。当我们立在摩崖面前✿★✿，欣赏那苍劲浑厚的书法时✿★✿，如果光顾着说好称奇✿★✿，那是我们亵渎了他们的初衷✿★✿。即便后来一千多年里的五百方石刻✿★✿，虽尽显名家名作之气✿★✿，但无论哪一方面无法望其项背✿★✿。因为《大唐中兴颂》传递的是一种爱国主义精神和坚强意志✿★✿，它已经融入到石头的经脉里流动了起来✿★✿。颂文曰✿★✿，“……地辟天开✿★✿，蠲除袄灾✿★✿，瑞庆大来✿★✿。凶徒逆俦电子游戏不朽情缘网址✿★✿，涵濡天休✿★✿，死生堪羞快播太平洋定制版✿★✿。功劳位尊✿★✿，忠烈名存✿★✿，泽流子孙……”元颜二人把这种精神和意志隐喻在摩崖上✿★✿，它象一面镜子照在每一个人的灵魂深处✿★✿，觉醒一代代祁阳人✿★✿。是男儿志当报国✿★✿，心忧天下✿★✿；当义无反顾✿★✿，跃马杀敌✿★✿，这是使命必然✿★✿。尤其在近现代中国革命史上✿★✿，这种气节表现得更加尽情淋漓和突出✿★✿。陶铸便是最杰出代表✿★✿，他是我们祁阳的骄傲✿★✿，更是呼应元颜精神的典范✿★✿。
上世纪六十年代✿★✿，陶铸回祁阳✿★✿，他要求先到浯溪看看✿★✿。陶铸一下车直奔摩崖的《大唐中兴颂》快播太平洋定制版✿★✿，伫思良久✿★✿。他说✿★✿，浯溪碑林要保护起来✿★✿，尤其是《大唐中兴颂》✿★✿。浯溪碑林在陶铸的提议下✿★✿，免受历史的破坏✿★✿。由此可见✿★✿，陶铸对浯溪摩崖倾注了多少热情和挚爱✿★✿。没有陶铸可能没有浯溪摩崖的今天✿★✿。我想✿★✿，当年陶铸景仰恢宏的浯溪摩崖的时候✿★✿，一定是热泪盈眶的✿★✿，他知道《大唐中兴颂》给了他什么✿★✿。他践行了自己的诺言✿★✿，他用这种精神无时无刻在激励自己的理想✿★✿，用一生的忠诚为祁阳人民树了一座丰碑✿★✿，把自己站成一棵松树✿★✿。从此✿★✿，《大唐中兴颂》的中心思想与陶铸的理想重合起来快播太平洋定制版✿★✿。时过千年✿★✿，冥冥之中✿★✿，似乎早就注定有这一遭✿★✿。历史的车轮在这里找到了它的吻合点✿★✿。
石文化是表象✿★✿，精神才能永恒电子游戏不朽情缘网址✿★✿。1988年陶铸铜像及陈列馆也选址浯溪✿★✿。陶铸铜像落成后✿★✿，它一直是我市爱国主义教育基地✿★✿。陶铸铜像深凝着故乡——石洞源✿★✿。石洞源是盛产祁阳石的祁山一脉✿★✿，元结让祁阳石与浯溪摩崖合璧✿★✿，浯溪摩崖又与陶铸思想谋和✿★✿。这是循环还是天意？在此之前✿★✿，我相信许多人来浯溪游玩✿★✿，都会感到很别扭✿★✿。从陶铸铜像到摩崖石刻一步千年✿★✿，就像刚下飞机犯了时差综合征一样✿★✿，游览的思路一下子迷糊了✿★✿，空间感左摇右晃✿★✿，感觉它们没有任何因果✿★✿，就像两个强扭的瓜✿★✿。是的✿★✿，它们一个是红色革命文化✿★✿，一个是书法艺术文化✿★✿，两者好像永远扯不到一起来✿★✿，也永远没有什么交集和共同特性✿★✿。其实我们想错了✿★✿，因为我们没有读懂《大唐中兴颂》✿★✿。读懂了✿★✿，心里那一个结✿★✿，自然会理平✿★✿；读懂了✿★✿，那种壮怀激烈的情绪就会激发出来✿★✿；读懂了✿★✿，或许已不是少年✿★✿，就像现在的我✿★✿，心里一直在想✿★✿，它们一定是有存在的逻辑和理由的✿★✿。因为它和陶铸铜像在用同一种胸襟撞击我们的良知✿★✿。
上世纪九十年代初在祁阳念书✿★✿。三五同学约好去浯溪公园玩✿★✿，我们租了相机✿★✿，从祁阳三中隔壁的院墙翻爬过去✿★✿。那时只顾拍照留影✿★✿，并不理会石壁上大大小小的文字✿★✿。后与妻恋爱✿★✿，约会浯溪公园✿★✿，眼里也没看见一个字✿★✿，甚至还没看清地上的路✿★✿。现在✿★✿，我会在它们面前肃穆✿★✿，沉思✿★✿，这个时候✿★✿，根植于内心深处的那一点民族自信在蠢蠢欲动✿★✿。
浯溪公园每一块石头都在散发耀眼的历史光芒✿★✿，除了摩崖碑刻闻名遐迩✿★✿，我们还应该提炼✿★✿，过滤深层次的东西来作为更新主题✿★✿。我在想✿★✿，除了这些✿★✿，《大唐中兴颂》是不是还在暗喻着我们中华民族伟大复兴？或许我们应该作一篇“中华复兴颂”与之唱和电子游戏不朽情缘网址✿★✿。这作者会是谁呢？不朽情缘平台✿★✿！不朽情缘app下载✿★✿！饮食加盟✿★✿。不朽情缘✿★✿！不朽情缘app下载特色小吃✿★✿，不朽情缘✿★✿，
